En recientes fechas en redes sociales se armó una rebambaramba, por una mascota que según fue rescatada y pidieron dinero para atenderla y tiempo después vuelven a subir el mismo caso y piden dinero una vez más.

Hoy las mismas redes dan a conocer que el animalito se rescató de su supuesto rescatante, es atendido ahora sí de verdad y ya está en franca mejoría.

Lo hemos mencionado lo de moda es autonombrarse protector de animales, y la línea a seguir es buscar un perro o gato en la calle levantarlo, fotografiarlo y empezar a pedir dinero para el animal: cuidado modus vivendis de muchos, sin importar el dolor del animal.

Y la confianza que tu estas depositando al donar dinero o lo que puedes para dicho animal.

No se vale vivir lucrando con el dolor de un animal sea de la especie que sea.

No se vale defraudar la confianza de los ciudadanos que generosamente donan, dinero, alimento, medicamento. Lo que ellos en sus posibilidades pueden. Porque esto señores es una donación voluntaria que se transforma en un fraude. Y el resultado es la desconfianza y cerrar ese círculo de bondad hacia los desvalidos.

No se valen muchas cosas, que resultan en maltrato animal, y menos de quien pregona el bienestar animal. Quieres donar, adelante va, no te quitamos la buena intención al contrario, pero ahora primero cerciórate en donde está, que se le está haciendo, comprueba que tu donación está siendo debidamente encaminada, no para mantener zánganos.

Es la única forma en que los animales rescatados puedan beneficiarse de tu ayuda y la única manera que tu sigas confiando en protectores o animalistas.

Afortunadamente también existe la otra cara de la moneda, gente seria, respetable, gente que si realiza una labor 100% altruista en beneficio de un animal en condiciones de maltrato y calle. Verdaderos protectores de animales, verdaderos animalistas Y es precisamente este grupo de personas quienes le están dando una segunda y seria oportunidad al animalito en cuestión.

Personas como estas lástima, son ya una especie en extinción. Mira el perrito en cuestión, hoy está en una clínica donde tú puedes llegar a verlo y comprobar su avance más claro y transparente, porque sabemos que todavía hay protectores dignos de llevar este nombre, son pocos si, pero hay que buscarlos y sumarnos a ellos.

Cada vez se entiende más que los animales domésticos son una responsabilidad no un juguete, y específicamente nos referimos a los domésticos porque son los que nosotros hemos decidido sacar de su medio ambiente y humanizarlos, aunque después arbitrariamente los desechemos.

Por lo que tenemos la obligación de cuidar con la debida diligencia, el abandono es maltrato, si consideramos que en las calles, rutas, terrenos, baldío, y-o encerrados, no pueden los animales proveerse por sí mismos, de abrigo, alimento, agua, protección y salud.

Abandonados sin asistencia alguna los animales están expuestos a todo tipo de agresión y violencia, incluso a la manipulación por parte de quien se autonombre sus salvadores.

Desde el punto de vista patológico o criminal, el concepto de maltrato animal abarca todas aquellas acciones de crueldad y violencia infringida por el hombre hacia los animales con saña y sin justificación, y que generan un rechazo social total.

Y miren lectores de El Mercurio: los derechos de los animales no son un tema nuevo sacado de la manga del mago, no.

Se conoce como derecho de los animales a las idas postuladas por corrientes del pensamiento y al movimiento que sostiene que la naturaleza animal es un sujeto de derecho, cuya novedad reside en que esta categoría solo ha pertenecido a personas naturales y jurídicas es decir al humano. Mismos que siempre han dado a ciertos animales una consideración especial, ejemplo la domesticación.

Que varía mucho según el lugar o entorno cultural, desde apoyar que se utilice a los animales según plazca o sirva al hombre, hasta considerar a que los Animales merecen derechos tradicionalmente reconocidos y dados solo al humano.
Derecho de los animales den la antigüedad.

La idea de poder aceptar la explotación animal para comida, vestido, u otras razones, provienen básicamente de 3 fuentes.

1.-En las primeras etapas de la vida humana en la tierra, la costumbre de muchos pueblos de conseguir comida de la caza y pesca, y posteriormente la ganadería.

2.-El concepto teológico de dominio basado en génesis (1; 20-28) donde se le da a Adán el dominio sobre el mundo no humano.

3.-la suposición de que los animales no poseen derechos poro que no tiene capacidades como raciocinio, lenguaje, o conciencia.

Es el psicólogo Richard Rider en postular que en el siglo VI antes de Cristo. Se incuba el primer encuentro de consideración en del tratamiento hacia los animales.

En la Grecia antigua había 4 escuelas que influían en esas ideologías. Animismo, vitalismo, mecanismo, y antropocentrismo. Se cita al filósofo y matemático Pitágoras (580-500 a.c.) como el primer filósofo de los derechos de los animales.

Por su creencia de que humanos y animales tiene el alma hecha de la misma forma, inmortal echa de fuego y aire. Y con reencarnación de animal a humano y viceversa. Pitágoras fue vegetariano y se le llamaba también libertador, esto último porque comprobaba animales en el mercado y luego los liberaba.

Ya en el ¨corpus uiris civilis¨ (529) por –Justiniano primero, se encuentra la consideración de los animales. El derecho natural es aquello que es dado a cada ser vivo y no es propio del ser humano. Justiniano 1.

Podemos encontrar consideraciones de relevancia moral de los animales den las poesías de Virgilio (70-90 a.c.), Lucrecio (99-55. A.c.), y Ovidio (43 a.c. -17), y en la arquitectura filosófica de de los pensadores, Plutarco (46-120), Plotino (205-270) y Porfirio (232-305).

De Porfirio existe una transmisión a través del texto ´´de abstinentia¨ (abstiencia), y ´´de non necandis ad epulandum animantibus´´ (de la impropiedad de matar seres vivos para la comida). Aunque debemos admitir que en la practica el pensamiento jurídico de los romanos no fue influido por esta frase.

A finales del siglo XVIII, surge una nueva corriente que se asocia a la teoría ética del contractual ismo, y postula como un deber no causar sufrimiento innecesario a los animales.

Las primeras sociedades de protección animal se crearon durante la revolución industrial y las primeras víctimas defendidas fueron las llamadas tracción a sangre. Caballos, asnos, mulas.

El año de 1941 tiene gran relevancia para la idea de los derechos de los animales, por la gran influencia del filósofo francés Rene Descartes, (1596-1650). Publica sus meditaciones.

En 1935, 1641, 1654, nacen las primeras leyes conocidas que protegen a los animales.

1935.- en Irlanda, y consistían en prohibir cortar la lana al ganado ovino, y atar arados a las colas de los caballos.

1641.-en eel mismo año en que fueron publicadas las meditaciones, la colonia estadounidense de Massachusetts, aprobó un sistema de leyes protegiendo a animales domésticos, las leyes fueron basadas den del Massachusetts body of liberties, (cuerpo de libertadores de Massachusetts) y escritas por el abogado y pastor puritano Nathaniel Ward (1578-1652).

Destaca el derecho número 92. ´´A ningún humano le es permitido efectuar algún tipo de tiranía o crueldad hacia alguna criatura nacida que esta normalmente retenida para uso humano.

Es en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977, cuando la liga internacional de los derechos de los animales y las ligas nacionales afiliadas adoptan estos derechos y proclaman el l15 de octubre de 1978 la declaración universal de los derechos de los animales.

Como ves el derecho de los animales no es un tema de novedad ni nuevo, sin embargo hay mucho todavía por hacer en torno a estos derechos.
Uno de estos derechos es que tengan una vida animal digna.

Los grupos animaleros cada vez están mas divididos por gente oportunista; cuanto tiempo ha pasado y sigue pasando, sumemos en pro de ellos, y retomando el inicio: quieres ayudar, quieres donar, excelente, todavía hay gente, grupos, asociaciones civiles que enaltecen, y dignamente son llamados protectores de animales o animalistas.

POR UNA VIDA ANIMAL DIGNA.

@MVZAMILKAR